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类别:轮椅
晨钟暮钟荡过嵩岳,青烟檀香萦绕古刹——多少年来,“少林寺”三字犹如刻在俗世人心底的彼岸图腾。世人奔走喧嚣碌碌红尘,抬头望见山门,便仿佛瞥见方外青天朗朗澄净,高僧袈裟飘飘不染尘滓。
可这圣山宝刹,竟是从根基深处便弥漫出浓稠腐浊之气。大和尚释永信,昔年端坐法台,口吐莲花,佛号威仪何等摄心?今时之形骸,却沦落在层层调查的浊浪里翻涌沉浮。女弟子、私生子、海外巨财、寺院公帑流水般挪入私囊……这一桩桩秽行,哪一样不是对那清规戒律最赤裸的嘲弄?何处还有佛门清净地的样子?
这般情景,竟让人恍惚想起一九九零年代的那一瞥:香客们虔诚伏地跪拜,黄衣僧人则倚着雕花的古柱,手持摩托罗拉移动电话高谈阔论“项目资金”“香火分成”。那一刻,香烟与铜臭已悄悄在佛前缠绵交织,而今日这漫山喧嚣,不过是它结出的恶臭果实罢了。
回望近代,虚云老和尚那枯瘦身影如在目前。光绪年间,他以刺血为墨写《华严经》,一行行殷红渗入素纸,如刻入心魂。为报母恩,他三步一叩首,从普陀山直跪到五台。寒冬,苦行之途风雪弥漫,古稀之龄老病缠身,他仍执着向前,任凭风如刀割,冰棱刺破膝头,血迹混着雪泥凝固在蜿蜒山路上。
“钱在我手过千万,分毫不入我囊中”——这话非虚。凡夫俗子捐来的银钱物资在他手中流过,只为重建南华、云门等荒废古刹。待到丛林复盛,香火缭绕,那老和尚自己依然是一袭旧衲,连件完整厚实的棉袍都找不出,数十年如一日。
当释永信大和尚的“人间净土”里,赫然盘踞着数亿巨资构筑的商业帝国;当古刹钟声被资本喧嚣盖过,佛祖脚下的土地也明码标价成为交易筹码;当那些本该持戒精严的大德,却将情欲的肮脏粘液涂抹在佛祖的清净莲台之上...“佛祖也在劫难逃”——这话背后浸透的不是戏谑,乃是信仰根基被连根摇动的战栗。
曾几何时,玄奘法师孤杖西行踏黄沙,九死求取真经而返;鉴真和尚双目失明依旧东渡,六次倾覆终将律法传至扶桑——那份为法忘躯、为道献身的纯粹虔诚,犹如星火流转千年。
再看今朝僧场,多少人身披袈裟却汲汲于金玉罗绮,口念弥陀却沉溺财色深渊?这信仰殿堂的四壁裂痕,比大雄宝殿的梁柱朽烂更令人心惊。当守护者自污其行,殿堂坍塌不过是时间问题——世间何来真正的净土?
那释永信的堕落不过是一面狰狞的铜镜,照出时代病灶:物欲洪流滔天席卷,早已冲垮信仰的堤防。商人将寺院包装为旅游景点,官员将其视为拉动GDP的妙招,就连本应持戒修心的方丈们,也迫不及待披上商贾长衫四处钻营逐利。古刹门票水涨船高,开光佛像竟如奢侈品专柜明码竞拍,“上市”二字竟也成为佛门企业家的经营口号!
释永信的堕落早有征兆。2015年弟子释延鲁实名举报其包养情妇、生育私生女,却被官方以“私生女系收养”搪塞过关。十年后,通报以“育有私生子”五个字彻底推翻当年结论,更揭露他与大二女学生保持不正当关系致其两次流产的丑闻。
释永信被带走后,少林寺悄然开启一场刮骨疗毒。新方丈上任的第一把火就烧向商业化:淘宝店铺关闭,武僧商演停止,高价香火撤销,功德箱的二维码被铲除。斋堂菜单回归白米饭配炒青菜的朴素本色,年轻僧人开始下地耕作。
一场“离职潮”随之而来。习惯了喝酒吃肉泡妞的假和尚,受不了清晨耕作的辛苦;运营淘宝店的僧人失去丰厚提成;武僧团成员告别聚光灯下的掌声。扫地老师傅看着他们离去的背影淡然道:“这地方总算不像景点,像正经修行地了。”
中国佛教协会的声明字字如刀:“戒是正顺解脱之本。”当释永信在女香客间周旋时,虚云老和尚的弟子绍云正教导少林年轻僧人:“法无本法——只因人间人太多。”当释永信用商业演出赚取暴利时,少林禅堂中的僧人遵循着千年未变的规矩:晨钟暮鼓,农禅并重。
虚云法师圆寂前几年,曾有弟子见他在庭院伫立良久,轻声问道:“和尚在看什么?”老人默然片刻,缓缓道:“看庭前柏树子。”
彼时风过古柏,叶声飒飒,仿佛是千年前佛陀菩提树下证道的回响;而如今山下红尘喧嚣,权谋金钱翻滚鼎沸,淹没了一切寂静澄明。
净土不在山上古寺,它只存在于人心中的那一点光亮——当众人自净其意,持戒行善,人间何处不是净土?当众人心盲逐利,丧德败行,即便是佛祖膝下的莲台,亦顷刻间沾满污泥。玄奘取经路上万里黄沙掩不去他眼中的明光;虚云老和尚山门前扫雪的竹帚,划开的是世俗贪欲的迷雾。
今日的少林寺大院里,扫叶僧手中的不再是扫帚,而变成了金光四射的金笤帚。真正的得道者无需挥金如土,只需踏雪留痕——这痕迹无关财富与名号,只镌刻着人心灵深处那些尚未磨灭的坚守与纯净。
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